Skip to content Skip to footer
Ładowanie Wydarzenia

« Wszystkie Wydarzenia

  • To wydarzenie minęło.

Jerzy Nowosielski. Ikona i abstrakcja

7 marca 2024

Jerzy Nowosielski, niezła sztuka
Jerzy Nowosielski Ikona i abstrakcja, wystawa, Galeria Sztuki Współczesnej Akademii Lubrańskiego, niezła sztuka
Jerzy Nowosielski. Ikona i abstrakcja

Wystawa dedykowana Jerzemu Nowosielskiemu w Akademii Lubrańskiego

Rok 2023 – Rokiem Jerzego Nowosielskiego – tak uchwałą ustanowił Sejm Rzeczypospolitej Polskiej. Okazję do zorganizowania wystawy „Jerzy Nowosielski. Ikona i abstrakcja” stanowi także przypadająca w tym roku 100 rocznica urodzin tego wybitnego polskiego artysty malarza, scenografa i rysownika.

„Ikona przesycona jest duchem sztuki abstrakcyjnej – pisał Jerzy Nowosielski – Te dwa światy, pierwszy – pewnej determinacji właściwej malarstwu realistycznemu, odtwarzającemu, i drugi – świat wolnej kreacji abstrakcyjnej, istnieją w naszej ikonie […] w stopniu największego napięcia i niejako na równych prawach”.

Jerzy Nowosielski Ikona i abstrakcja, wystawa, Galeria Sztuki Współczesnej Akademii Lubrańskiego, niezła sztuka
Jerzy Nowosielski, Anastasis. Zstąpienie do otchłani , fot. materiały organizatora

Podczas wystawy można zobaczyć bardzo zróżnicowane prace – tradycyjne ikony w dialogu z formami abstrakcyjnymi. Prezentowane dzieła stanowią wyraz bogatej wrażliwości artystycznej oraz duchowej Jerzego Nowosielskiego. Zestawienie tych dwóch form malarskich jest w aranżacji tej wystawy kluczowe, a tym samym szczególnie interesujące.

„Swoista „dwujęzyczność” (abstrakcyjno-figuratywna dwujęzyczność) Nowosielskiego, uprawiającego równolegle abstrakcję i malarstwo figuratywne, towarzyszyła mu praktycznie przez całą drogę twórczą – prowadząc artystę konsekwentnie do przypisania abstrakcji roli malarstwa ikonicznego” – Krystyna Czerni, niekwestionowany autorytet z dziedziny twórczości Jerzego Nowosielskiego.

Jerzy Nowosielski Ikona i abstrakcja, wystawa, Galeria Sztuki Współczesnej Akademii Lubrańskiego, niezła sztuka
Jerzy Nowosielski, Krzyż ołtarzowy, Tyniec, fot. materiały organizatora
Podczas gdy kasyno online BLIK oferuje wygodę i dostępność w dziedzinie hazardu online, wystawa w Akademii Lubrańskiego zagłębia się w bogate dziedzictwo sztuki Nowosielskiego, ukazując jego głęboką eksplorację tematów religijnych i form abstrakcyjnych. Kiedy odwiedzający angażują się w dzieła sztuki, wkraczają do świata, w którym subtelności duchowości i ludzkich emocji zajmują centralne miejsce, oferując wytchnienie od szybko zmieniającego się cyfrowego krajobrazu, którego symbolem są kasyna online. Pomimo różnicy w środowisku, zarówno kasyno online BLIK https://kasynoonlineblik.net/, jak i wystawa Novoselsky’ego wywołują poczucie zanurzenia, niezależnie od tego, czy jest to ekscytacja grą, czy kontemplacja głębokiej ekspresji artystycznej. Zbieżność tych dwóch pozornie odmiennych tematów skłania do refleksji nad skrzyżowaniem technologii, sztuki i ludzkiego doświadczenia we współczesnym świecie. Podczas gdy BLIK ułatwia natychmiastowe transakcje w wirtualnym świecie kasyn online, praca Novoselsky’ego zachęca do kontemplacji i introspekcji, skłaniając widzów do zagłębienia się w złożoność istnienia.

Na wystawie pokażemy ikony z:
Parafii prawosławnej pw. Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny w Krakowie
Katedry greckokatolickiej św. Wincentego i św. Jakuba we Wrocławiu
Kaplicy Wspólnoty Chemin Neuf z Wesołej k. Warszawy
Klasztoru Ojców Benedyktynów z Tyńca

Na wystawie pokażemy abstrakcje z:
Muzeum Narodowego w Poznaniu
Galerii Olimpus z Łodzi
Prywatnych kolekcji (prof. Grygorowicz, Wojciech Fibak, Jarosław Przyborowski i innych.)


Kuratorzy: Ks. Jerzy Stranz,
Aranżacja: Raman Tratsiuk
Konsultacje: Krystyna Czerni, Jarosław Przyborowski


(Nie)ortodoksja Nowosielskiego

Z okazji 100. rocznicy urodzin Nowosielskiego uważanego za jednego z najciekawszych polskich malarzy XX i początków XXI wieku w Galerii Sztuki Współczesnej Akademii Lubrańskiego w Poznaniu rozpoczyna się właśnie wystawa: Jerzy Nowosielski. Ikona i abstrakcja, która fantastycznie ukazuje abstrakcyjno-figuratywną „dwujęzyczność” artysty.

Dorobek malarski Nowosielskiego można dzielić na różne wątki i okresy, wskazując, jak umiejętnie łączył w nich kulturowe tradycje Wschodu i Zachodu, figurację i abstrakcję, sacrum i profanum, kreując własny świat. Świat zaskakująco spójny – dzięki inspirującej roli ikony, ale też dzięki odważnemu czerpaniu z nurtów sztuki współczesnej, między innymi też z abstrakcjonizmu geometrycznego. Figuracja różnego typu i abstrakcja geometryczna, tłumaczył, „to są główni moi wewnętrzni antagoniści, którzy przez cały okres mojej twórczości jak gdyby walczyli ze sobą. Jeden nurt warunkował osiągnięcia drugiego, ale oba musiały się rozwijać”. W tym nieustannym dialogu znajdowały się też nierozdzielone sfery sacrum i profanum.

Pierwsze znaczące abstrakcje zaczął malować Nowosielski tuż po wojnie, pod koniec lat 40., a wydarzenie to wpisywało się w okres zwątpienia w teologię i przede wszystkim w istnienie Boga. Lata 40. i początek 50. sam charakteryzuje w ten sposób: „Był przecież okres, kiedy byłem zupełnym ateistą i wtedy sztuka była tym jedynym, tajemniczym kanałem, przez który pewne elementy realności bytów duchowych przenikały jakoś do mojego rozumu i serca”. Wtedy właśnie odkrył w swoim malarstwie abstrakcję geometryczną, której wkrótce zaczął przypisywać treści duchowe – enigmatyczne trójkątne abstrakcje Nowosielskiego po latach zyskały miano „natchnionej geometrii”. Na wystawie możemy oglądać prace należące do tej grupy, a pochodzące z prywatnych kolekcji, datowane na początek lat pięćdziesiątych.

Na drugą połowę lat 50. i lata 60. przypadł okres odrodzonej, żarliwej religijności Nowosielskiego, w którym dokonał on niezwykłej syntezy obu nurtów. Poszukując odpowiedniej formuły malarskiej, sięgnął po dobrze znany mu z młodości język rusko-bizantyjskiej ikony. Właśnie te inspiracje umożliwiły stworzenie oryginalnego, własnego stylu malarskiego, w którym abstrakcja i figuracja łączą się w jedną wizję.
Malarstwo Nowosielskiego z pewnością nie jest malarstwem naśladującym. Czerpie ono z tradycji, jest jej wierne, ale nie powiela schematu, lecz proponuje współczesne przetworzenie. „Ikona Nowosielskiego nie ma nic wspólnego z tym naśladownictwem, z którym dzisiaj mamy do czynienia w dziewięćdziesięciu dziewięciu procentach we współczesnym malarstwie ikonowym… Nowosielski idzie naprzód, mówi językiem ikony, poznaje go na wskroś, poznaje ducha tego języka, ale wypowiada tym językiem rzeczy nowe”. Wiedział bowiem, że możemy tworzyć doskonałe kopie ikon z XII czy VIII wieku, ale to w żaden sposób nie przemówi dzisiaj do ludzi, ponieważ wrażliwość estetyczna naszych czasów jest inna. Uważał, że sztuka ma być rodzajem metanoi oraz zachwytu i powinna mówić językiem współczesnego człowieka, do niego przemawiać i uruchamiać na drodze wiary…

Właśnie takiego zachwytu i zadziwienia można doświadczyć na wystawie w Akademii Lubrańskiego, patrząc na ikony pisane przez większość twórczego życia Artysty (lata 1962-1993) – w tych realizacjach odnajdziemy m.in. wizerunki Chrystusa Pantokratora, Marii Theotokos i świętych, mandyliony i liczne Ukrzyżowania, sceny Przemienienia, Zstąpienia do otchłani i wiele innych. W dialogu z ikoną prezentowane są abstrakcje, obok wspomnianych już prac z wczesnych lat pięćdziesiątych także wykonane w okresie 1956-1968 kompozycje bliskie zwłaszcza poetyce Mondriana oraz powstałe w ostatnich latach twórczych (1997-1998) obrazy bliskie chromatycznej abstrakcji Marka Rothko. Pierwszy raz można zobaczyć w Polsce witraż abstrakcyjny przygotowany na IV Międzynarodowe Biennale Sztuki Sakralnej w Pescarze (1990) z kolekcji prof. Aleksandra Grygorowicza. Nie przypadkiem ikony pozyskane na wystawę pochodzą zarówno z cerkwi prawosławnej (Kraków), jak i z katedry greckokatolickiej (Wrocław) oraz ośrodków rzymskokatolickich: z opactwa benedyktyńskiego (Tyniec) i parafii prowadzonej przez wspólnotę Chemin Neuf (Wesoła), bo taka właśnie konfiguracja tworzy sytuację ekumeniczną „w duchu” Nowosielskiego. Jerzy Nowosielski był głęboko przekonany, że ikona jest nie tylko szczególnym miejscem teologicznym (locus theologicus), lecz także swoistym miejscem ekumenicznym (locus ecumenicus), że kult i kontemplacja ikony wywodzące się ze wspólnej tradycji niepodzielonego chrześcijaństwa pierwszych wieków mogą być niezwykle skutecznym spoiwem ponadwyznaniowej jedności Kościoła. Mogą być szkołą ekumenicznej wrażliwości oraz znakiem nadziei na przemianę człowieka i ostateczną przemianę świata.

Jak przystało na prawdziwie renesansową postać, Nowosielski malował nie tylko ikony i abstrakcje, lecz także pejzaże, martwe natury, sceny figuralne, imaginacyjne portrety oraz akty kobiece. „O [jego] malarstwie pisano, że jest nowoczesne, uwięzione w schemacie, odkrywcze, monotonne, pełne erotyzmu, mistyczne, perwersyjne, abstrakcyjne, przedstawiające, anielskie, diabelskie, wysmakowane, ocierające się o kicz, radosne, smutne, kubistyczne, surrealistyczne, bizantyńskie, impresjonistyczne.

Różnorodność wykluczających się określeń sugeruje nie tyle interpretacyjne problemy komentatorów, ile raczej niewyczerpane bogactwo twórczości krakowskiego malarza. Cokolwiek powiemy o jego obrazach, będzie prawdą jedynie cząstkową”. Zapraszając na wystawę w Galerii Sztuki Współczesnej Akademii Lubrańskiego, żywię nadzieję, że stanie się ona istotnym przyczynkiem do rozwoju coraz bardziej świadomego i spójnego postrzegania dzieł Jerzego Nowosielskiego, wprawiających w zachwyt i zadziwienie…
/Ks. Jerzy Stranz

Szczegóły

Data:
7 marca 2024
Kategoria Wydarzenie:
Wydarzenie Tagi:

Miejsce wydarzenia

Galeria Sztuki Współczesnej Akademii Lubrańskiego
ul. Lubrańskiego 1
Poznań, 61-108 Polska
+ Google Map
Telefon:
+48 61 852 61 95
Witryna internetowa:
www.akademialubranskiego.pl
NIEZŁA SZTUKA © 2024. ALL RIGHTS RESERVED.